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예수께서 십자가에 달리시자 정오부터 오후 3시 경까지 세상이 어두워졌다(44절). 그리고 성소의 휘장이 반으로 찢어졌다(45절). 예수께서는 아버지께 영혼을 부탁한다는 말씀을 하시고 숨을 거두셨다(46절). 이를 본 백부장은 그가 의인이었음을 인정했고(47절), 구경하는 자들과 예수를 따르던 자들이 모두 그 일을 보았다(48-49절). 요셉이라는 의로운 공회 의원(50-51절)이 빌라도에게 예수의 시체를 달라 하여(52절) 새 무덤에 장사하였다(53절). 예수를 따라온 여인들이 그것을 보고 향품과 향유를 준비하였다(55-56절). 본문은 예수께서 돌아가실 때 일어난 일들을 묘사하고 있다. 먼저 해가 빛을 잃고 온 땅에 어둠이 깔렸다(44절). 특히 대낮에 해당하는 제6시부터 제9시까지 그런 현상이 일어났..

십자가형 선고를 받은 예수(눅 23:25)는 사형장으로 끌려간다. 그를 끌고 가던 자들은 구레네 사람 시몬에게 예수의 십자가를 지게 했다(26절). 많은 이들이 슬퍼하며 예수를 따랐고(27절), 예수께서는 그들을 향해 임박한 환난을 이야기하시며 자신을 위해 울라고 말씀하신다(28-31절). 마침내 해골이라는 곳에서 예수는 십자가에 못 박히셨고(33절), 양 옆에 사형 선고를 받은 두 행악자도 동일하게 못 박혔다(32절). 십자가에 달리신 예수께서는 자신을 못 박은 자들을 위하여 청원하는 기도를 올리셨다(34절). 그들은 그의 옷을 제비 뽑아 나눠가졌고(34절), 백성은 서서 구경했으며(35절), 관리들은 예수를 비웃었다(35절). 군인들 역시 예수를 희롱하며 신 포도주를 주었다(36-38절). 옆에 달린..

빌라도는 예수를 고소한 사람들을 불러 모아(13절) 예수의 무죄를 선포한다(14-15절). 그는 예수의 형을 태형으로 감하려 하였으나(16절) 무리는 강하게 반대하였다(18절). 그들은 대신 민란의 두목 바라바(19절)를 요구했다. 두 번째(20절), 세 번째(22절) 빌라도가 말했지만 무리는 듣지 않았다(21, 23절). 결국 빌라도는 그들의 요구대로(24절) 바라바를 놓아주고 예수는 십자가에 못박도록 넘겨주었다(25절). 오늘 본문에서 드러나는 것은 세 번에 걸쳐 선언된(14-15, 20, 22절) 예수의 무죄이다. 예수는 로마의 총독이 보기에도 확실히 죄가 없는 사람이었다. 그는 "백성을 미혹"하지도 않았고(14절) "죽일 죄를 찾지 못하였"다(22절). 심지어 헤롯조차 그에게서 죄를 찾지 못했다(..

공회의 재판을 마친 유대인들은 예수를 빌라도에게 끌고 갔다(1절). 그들은 예수를 반역자로 고발했다(2절). 빌라도는 예수에게 유대인의 왕인지 묻고 예수는 긍정하였다(3절). 그 말을 들은 빌라도는 무죄 판결을 내리려 했다(4절). 그러자 무리는 더욱 강하게 그를 고발했고(5절), 빌라도는 예수를 헤롯에게 보낸다(6-7절). 헤롯은 기적을 볼까 싶어 기뻐했지만(8절) 예수는 유대 지도자들의 고발 속에서도(10절) 아무 말도 하지 않으셨다(9절). 헤롯은 그를 조롱하고 빌라도에게 다시 보낸다(11-12절). 오늘 본문은 진리 앞에 선 권력자들의 모습을 보여준다. 빌라도는 책임을 회피하고자 한다. 그는 예수가 무죄하다는 것을 알았지만(3-4절) 바로 석방하지 않고 헤롯에게 보낸다(6-7절). 그는 이후에도 ..

오늘 본문은 예수께서 잡히신 이후 예수께 일어난 일을 다루고 있다. 먼저 밤에 그를 지키고 있던 자들은 그를 희롱하고 때리며(63절) 욕했다(65절). 특히 예수의 눈을 가리고 때리면서 누가 때렸는지 맞히라는 요구를 한다(64절). 이는 선지자라면 일반 사람들이 알 수 없는 지식을 가지고 있으며, 기적을 행할 수 있으리라는 기대에서 기인한 것이었다. 여기서 이들이 이해하고 있는 "선지자" 개념이 상당히 흥미롭다. 우리는 종종 성경의 선지자/예언자는 하나님의 말씀을 대언하는 사람이었지, 미래를 맞히거나 비밀을 밝혀내는 '점쟁이'가 아니었다는 이야기를 듣는다. 그런데 본문은 명백히 당시 사람들도 그와 같은 오해를 가지고 있었음을 보여준다. 이 에피소드를 통해 누가는 예수를 지키고 있던 자들이 올바른 성경 이..

이제 마지막 순간이 다가왔다. 유다가 무리를 이끌고 예수께로 온 것이다(47절). 유다는 예수께 입맞추려 했고, 예수께서는 그에게 당신을 파느냐고 물으셨다(48절). 제자들은 칼로 반격해야 하나 우왕좌왕하고 있었고(49절) 그 와중에 누군가가 대제사장의 종을 공격해 오른쪽 귀를 베어 버렸다(50절). 예수께서는 그 귀를 만져 낫게 해주시고(51절) 순순히 그들에게 끌려 가셨다(52-53절). 무리는 예수를 붙들고 제사장의 집으로 들어갔다(54절). 베드로는 멀리서 예수를 따라가다가 뜰 안에 피운 불가에 앉았다(55절). 어느 여종이 그를 보고 예수의 일당이라고 외치자(56절) 그는 부인했고(57절), 다시 다른 사람이 그를 지목하자 또 부인했다(58절). 한 시간 후 또 다른 사람이 그를 언급하자(59절..

예수께서는 베드로에게 사탄이 그들을 요구했음을 알리시며(31절) 직접 베드로를 위해 기도했다고 말씀하신다(32절). 베드로는 어디까지나 주님을 따르겠다고 아뢰지만(33절) 예수께서는 그가 닭 울기 전에 세 번 부인할 것이라고 예언하신다(34절). 이제 그는 제자들을 향해 파송받을 때와 비교하시며 이제 전대, 배낭, 검을 구비하라고 하신다(35-36절). 이는 주님께서 체포되시기 때문이었다(37-38절). 마지막으로 그는 감람산에 가셔서(39절) 제자들에게 기도하라 명하시고(40절) 조금 떨어진 곳에서 기도에 전념하셨다(41절). 그는 아버지의 뜻이거든 잔을 옮겨달라고, 하지만 아버지의 뜻대로 이루게 해달라는 기도를 간절히 드렸고, 천사마저 나타나 그 기도를 도왔다(42-44절). 기도를 마치시고 제자들에..

예수께서는 유월절 식사 자리에 제자들과 함께 앉으셨다(14절). 그는 감사 기도 하시고 잔을 나눠 주셨다(15-18절). 떡을 떼며 당신의 몸이라고 하셨고(19절), 식사 후에 잔을 나누며 당신의 피라고 하셨다(20절). 그러면서 그들 중에 당신을 파는 자가 있다고 말씀하셨다(21-23절). 제자들 사이에 누가 더 큰지 다툼이 일어나자(24절) 예수께서는 섬기는 자가 되어야 한다고 가르치신다(25-27절). 그리고 그 제자들이 결국 주님의 나라에서 다스리게 될 것을 알려 주셨다(28-30절). 오늘 본문은 마지막 밤 식탁에서 주신 주님의 가르침을 다룬다. 먼저 예수께서는 유월절 식사 자리를 고대하셨다고 말씀하신다(15절). 이는 그들을 깊이 사랑하셨기 때문일 것이다(28절, cf. 요 13:1). 그러면..

예수께서는 열두 제자들에게 예루살렘에서 일어날 일을 말씀하신다(31절). 즉 예수께서 이방인들에게 넘겨질 것이고, 능욕을 당한 후에(32절) 죽으실 것이다(33절). 하지만 사흘 후에 살아나실 것이다(33절). 제자들은 이 말을 깨닫지 못했다(34절). 예수께서는 수난과 부활 예고를 딱 열두 제자에게만 하셨는데(31절), 그들마저도 깨닫지 못했다(34절). 아마 너무 말도 안 되는 말씀이라 생각했을 것이다. 이어 예수께서 여리고 근처에 이르셨는데, 한 맹인 거지가(35절) 예수께서 지나가신다는 말을 듣고(36-37절) 자신을 불쌍히 여겨달라고 소리를 지르기 시작했다(38절). 사람들은 그를 꾸짖었지만 그는 더 크게 소리를 질렀다(39절). 예수께서는 걸음을 멈추시고 그를 불러 오라고 하셨다(40절). 예..

이전 본문(눅 17:22-37)에서 마지막 때에 관한 가르침을 베푸신 예수께서는 그들이 기도하면서 낙심하지 않도록 비유를 하나 베푸신다(1절). 여기서 이야기하는 "그들"은 눅 17장에 따르면 "제자들"이다(눅 17:22). 특별히 맥락을 볼 때, 환난의 때를 맞아 고난을 당하게 될 제자들을 대상으로 주시는 말씀인 것 같다. 누가가 이 말씀을 기록한 것 역시, 고난 중에 있는 초대 교회를 위로하기 위함이 아니었을까 싶다. 예수의 비유는 다음과 같다. 어느 도시에 하나님을 두려워하지 않고 사람을 무시하는 재판장이 있었다(2절). 과부 하나가 원수에 대한 원한을 풀어 달라고 그를 자주 찾아 왔는데(3절), 그는 처음에는 듣지 않았지만(4절) 이내 그 과부가 귀찮아서 원한을 풀어 주기로 결심한다(5절). 예수..

예수께서 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없다고 말씀하시자(눅 16:13), 돈을 좋아하는 바리새인들이 비웃었다(14절). 이들은 아마 재물과 하나님을 동시에 섬길 수 있다고 믿었던 모양이다. 오늘날도 비슷한 종교 장사꾼들이 있다. 예수께서 친히 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없다고 말씀하셨건만, 재물을 추구하는 것이 곧 하나님을 올바로 섬기는 것이라는 식으로 사기를 치는 자들이다. 예수께서는 바리새인들의 위선을 꾸짖으신다. 그들은 사람 앞에서 의로운 척 하지만 하나님께서 보시는 바 그들의 마음은 타락해 있었다(15절). 예수께서 이어 율법에 관한 말씀을 하시는데, 이는 아마 바리새인들이 율법에 집착했기 때문일 것이다. 세례 요한 때까지는 율법과 선지자, 즉 구약성경이 유일한 권위였지만, "그 후부터는..

예수의 말씀을 듣고자 무리 수만 명이 모였다(1절). 그런데 예수께서는 "먼저 제자들에게 말씀"하셨다(1절). "무리"와 "제자들"을 확실히 구분하고 있음을 볼 수 있다. 그리고 12장 뒷부분에서 베드로 역시 제자들에게 주시는 말씀과 모든 사람에게 주시는 말씀을 구분한다(눅 12:41). 예수께서는 제자들을 가리켜 "내 친구 너희"(4절)라고 부르시며 특별한 애정을 보이신다. 그리고 그들에게만 특별한 가르침을 주신다. 예수께서 제자들에게 주신 가르침의 시작은 바리새인들의 외식을 주의하라는 것이다(1절). 이는 지난 본문과의 연속선상에서 이해할 수 있다. 그러면서 감추인 것은 드러나고 숨긴 것은 알려진다(2-3절)는 말씀을 하시는데, 나는 이것이 외식에 관한 말씀이라고 생각한다. 즉, 본심을 감추고 겉으로..

제자들에게 영광을 보여주신 예수께서는 이튿날 제자들과 함께 산에서 내려오신다(37절). 그러자 그를 기다리던 큰 무리 가운데 한 사람(38절)이 자신의 아들이 귀신에 들려 고통받고 있음을 호소한다(39절). 그는 예수의 제자들에게 내쫓아 달라고 했으나 제자들은 하지 못했고(40절), 예수께서는 그들을 꾸짖으시며(41절) 아이에게 들린 귀신을 쫓아주셨다(42절). 사람들은 하나님의 위엄에 놀랐다(43절). 이 시점에 예수께서는 제자들에게 자신의 수난을 다시 한 번 예고하신다(44절). 제자들은 이 말씀을 이해하지 못할 뿐더러 더 여쭤보지도 못한다(45절). 그러면서 이들은 누가 큰지에 대한 논쟁을 벌인다(46절). 예수께서는 어린 아이를 하나 데려다가 세우시고(47절) 이런 어린 아이 하나를 영접하는 것이..

예수께서는 기도하시다가 제자들에게 당신의 소문을 물으신다(18절). 이들은 눅 9:7-8을 받아 세례 요한이라는 소문, 엘리야라는 소문, 선지자라는 소문을 전달한다(19절). 엘리야라는 소문은 아마도 말라기의 예언(말 4:5)을 의식한 것이리라 생각한다. 예수께서는 이 말을 들으시고는 제자들에게 당신을 누구라고 생각하는지 물으셨다(20절). 베드로는 "하나님의 그리스도"라는 답을 내놓는다(20절). 이 답을 들으신 예수께서는 아무에게도 알리지 말라 하시고(21절) 수난 예언을 하신다(22절). 이와 같은 구조가 마태복음(마 16:13-28)과 마가복음(막 8:27-9:1)에 동일하게 나온 것으로 보아 복음서 기자들은 모두 예수의 그리스도직이 수난과 깊은 관련이 있음을 이해하고 있었을 것이다. 예수의 구원..

예수께서는 산에 올라 밤새도록 기도하신 후에(12절) 제자들 중 열둘을 택하여 사도로 칭하셨다(13절). 본문은 그들의 이름을 수록한다(14-16절). 그리고 예수께서 평지에 내려오시자 많은 무리가 예수께로 모였고(17, 19절) 예수께서는 병자들을 고치시고 귀신을 쫓아내셨다(17-18절). 그리고 그들에게 설교를 시작하셨다(20-26절). 본문에서 먼저 눈에 띄는 것은 장소의 전환이다. 예수께서는 산에서 기도하시고 사도들을 세우셨다(12-16절). 그리고 평지로 내려와 가르치고 치유하는 사역을 행하셨다(17-19절). 이는 산에 올라 율법을 받고 평지로 내려온 모세를 연상하게 한다. 따라서 "산"은 예수께서 하나님을 만나시는 곳이었고, "평지"는 그 예수께서 사역하시는 장소였다고 생각할 수 있다. 사도..

태어난 아이의 이름은 8일째에 예언대로 "예수"라고 지어졌다(21절). 그리고 예수가 태어난 지 33일 되는 날(레 12:4), 마리아와 요셉은 정결 예식(레 12:6-8)을 치르러 예루살렘으로 올라갔다(22-23절). 레위기 본문의 원칙은 일년 된 어린 양을 바치는 것이고 가난한 자들에 한해 산비둘기와 집비둘기로 대체할 수 있었는데(레 12:6-8), 마리아와 요셉은 비둘기를 바친 걸(24절)로 보아 가난했던 것을 알 수 있다. 성전에 올라갔을 때 "의롭고 경건"한 시므온이라는 사람을 만났다(25절). 그는 그리스도를 보기 전에 죽지 않으리라는 성령의 계시를 받았고(26절), 성령의 감동을 따라 성전에 갔을 때 예수 가족을 만났다(27절). 본문에서 시므온의 행적을 가리킬 때 매번 "성령"이 등장함에 ..

레위인들의 기도가 계속된다. 하나님은 이스라엘이 애굽에서 받는 고난을 보시고(9절) 그들을 구원하셨고(10절) 홍해를 가르셨다(11절). 이어 그들을 구름 기둥과 불 기둥으로 인도하시며(12절) 율법을 내려 그들이 행할 바를 알게 하셨으며(13-14절) 양식과 물을 주셨다(15절). 비록 그들이 불순종하고(16-17절) 우상을 숭배했지만(18절), 하나님은 그들을 버리지 않고(19절) 부족함 없이 채우셨으며(20-21절) 땅까지 주셨다(22절). 지난 본문의 배경이 창세기였다면, 오늘 본문의 배경은 출애굽기부터 신명기까지이다. 하나님은 이스라엘이 애굽에서 고난 받는 것과 홍해에서 고통 받는 것을 보셨고(9절), 각각 애굽의 재앙(10절)과 홍해의 기적(11절)으로 도와주셨다. 본문은 그 하나님이 "오늘과..

에스라는 사람들을 아하와 강가에 모은 후 레위인을 찾았지만 무리 중에서 찾을 수 없었다(15절). 그는 족장들을 가시뱌 지방으로 보내 느디님 사람들의 족장 잇도에게 사정을 설명하게 했다(16-17절). 그들은 성공적으로 레위인들을 여럿 데려올 수 있었다(18-20절). 이 첫 번째 이야기는 에스라가 맞닥뜨린 어려움을 어떻게 해결하였는지를 잘 보여준다. 율법대로 성전을 재건하려면 레위인들이 필수적이었지만, 함께 떠날 무리 중에는 레위인이 없었다. 이는 모든 이스라엘 사람이 전부 예루살렘으로 향한 것이 아님을 말하는 동시에, 예루살렘으로 향하는 것이 위험하고 어려운 일이었음을 암시한다. 그래서 에스라는 "족장"들(16절), 즉 높은 사람들을 보내 느디님 사람들을 설득하고자 했다. (흥미롭게도, 이 족장 명단..

여로보암이 여호와 신앙을 박해하였기 때문에(14-15절) 북이스라엘에서 제사장들과 레위인들이 유다로 넘어왔다(13절). 또한 하나님을 참되게 찾는 자들도 함께 넘어와서(16절) 르호보암을 도왔다(17절). 르호보암은 다윗의 자손 중에서 아내들을 맞았고 많은 자식을 두었으며(18-22절) 이들을 유다 각지에 흩어 놓았다(23절). 오늘 본문은 열왕기에 그 짝이 존재하지 않는 본문이다. 본문의 의도는 르호보암을 칭송하는 것으로 보인다. 열왕기는 르호보암에 대한 평가를 직접적으로는 하지 않지만 당시 유다가 악했던 것으로 묘사함(왕상 14:22-24)으로써 간접적으로 비판하고 있는데, 오늘 본문은 도리어 이 시기에 유다가 하나님을 착실히 따랐던 것으로 묘사한다(17절). 심지어 북이스라엘에서 참된 신앙을 찾아 ..

오늘 수요 예배 마치고 기도하던 중에 문득 깨달은 것 하나. 주님께서는 반역자의 죄목으로 재판을 당하셨는데, 사실 그 자리는 내가 서있어야 하는 자리였다. 내가 왕이신 하나님을 거부했고, 스스로 왕이라 참칭했으며, 내 삶의 왕인양 거들먹거리며 살아 왔다. 따라서 하나님의 공의에 따르자면 내가 그 자리에서 채찍에 맞고, 가시관을 쓰며, "네가 왕이냐?"라는 조롱을 당해야 했다. 하지만 그러지 않았다. 그가 대신 채찍에 맞으셨고, 그가 대신 가시관을 쓰셨으며, 그가 대신 조롱을 당하셨다. 아무 이유 없이, 그가 대신 다 당하셨다. 이것이 복음의 신비 아니겠는가.4그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아 하나님께 맞으며 고난을 당한다 하였노라 5그가 찔림은 우..