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다락방에 모여 기도하던 제자의 수는 120명 가량이었다(15절). 베드로는 그들에게 한 가지 안건을 제시한다(15절). 가룟 유다의 죽음(16, 18-20절)으로 인해 생긴 그의 공석(17절)을 누군가로 메우자는 것이었다(21-22절). 그는 "주 예수께서 우리 가운데 출입하실 때에 항상 우리와 함께 다니던 사람"으로서 "예수께서 부활하심을 증언할 사람"이어야 했다. 그 얘기를 들은 사람들은 요셉과 맛디아 두 사람을 천거했고(23절), 함께 기도한 후 제비를 뽑아 맛디아를 유다를 대신할 사람으로 선출하였다(24-26절). 여기서 "사도"의 정의가 다시 한 번 등장한다(25절). 사도는 예수를 직접 보고 그를 따랐으며 그의 "부활"을 증거할 수 있는 사람이었다(21-22절). 유다는 본래 사도로 참여하였지..

제자들은 예수님께 "이스라엘 나라를 회복"하는 문제를 여쭈어 본다(6절). 예수님의 대답은 되려 생뚱맞다. 때와 시기는 하나님의 권한이고(7절), 너희가 알 것은 "성령"이 임하실 때 너희가 "내 증인이 되리라"는 것이다(8절). 여기서 우리는 이스라엘 나라의 회복과 제자들의 증인 됨이 밀접하게 관련되어 있음을 볼 수 있다. 즉 하나님께서는 증인 된 제자들을 통하여 이스라엘을 회복시키신다는 것이다. 예수께서 승천하시자(9절) 흰 옷 입은 두 사람("증인"?)이 제자들에게 예수께서 다시 오실 것이라는 약속을 상기시킨다(10, 11절). 제자들은 예루살렘에 돌아와(12절) 그들이 거하던 다락방으로 올라갔고(13절) 거기서 "오로지 기도에 힘"썼다(14절). 예수께서는 당신의 사역, 즉 이스라엘의 회복을 마치..

4월부터 사도행전을 묵상한다. 누가는 먼저 수신자인 "데오빌로"에게 자신의 복음서를 요약해 준다(1절). 누가복음은 예수께서 행하시며 가르치신 것들(1절)과 사도들에게 성령으로 명하시고 승천하신 일(2절)로 요약된다. 여기에서 "사도"와 "성령"이라는 단어가 중요하게 다뤄지고 있음에 주목하자. 결국 이 두 가지 키워드가 사도행전의 주제가 되기 때문이다. 예수께서 고난 받으신 후에 다시 사셔서 친히 "살아 계심"을 보이셨고(3절), "사도와 함께 모이사" 성령이 오실 것을 기대하라고 명령하셨다(4, 5절). 여기서 우리는 "사도"의 정체성을 알 수 있다. 이 맥락에서 사도는 예수를 직접 본 자요, 따라서 그를 증언할 수 있는 자이다. 그들에게는 "확실한 많은 증거"가 있었다(3절). 성령은 이들에게 임하셨..