하나님 사랑과 이웃 사랑

<레위기> 24장 10-23절에는 율법과 관련된 에피소드가 하나 소개된다. 어떤 사람이 여호와의 이름을 모독하며 저주하는 것을 보고 이스라엘 백성이 여호와께 그 처분을 묻는다(10-12절). 여호와는 그에 대한 처분을 명령하고(14절), 이스라엘 백성은 그 명령에 순종하여 행하였다(23절). 여기서 내 주목을 끌었던 것은 여호와의 명령과 그 이행 사이에 삽입된 "율법 명령"이다(15-22절). 전문을 살펴보자.

¹⁵너는 이스라엘 자손에게 말하여 이르라 누구든지 그의 하나님을 저주하면 죄를 담당할 것이요 ¹⁶여호와의 이름을 모독하면 그를 반드시 죽일지니 온 회중이 돌로 그를 칠 것이니라 거류민이든지 본토인이든지 여호와의 이름을 모독하면 그를 죽일지니라 ¹⁷사람을 쳐죽인 자는 반드시 죽일 것이요 ¹⁸짐승을 쳐죽인 자는 짐승으로 짐승을 갚을 것이며 ¹⁹사람이 만일 그의 이웃에게 상해를 입혔으면 그가 행한 대로 그에게 행할 것이니 ²⁰상처에는 상처로, 눈에는 눈으로, 이에는 이로 갚을지라 남에게 상해를 입힌 그대로 그에게 그렇게 할 것이며 ²¹짐승을 죽인 자는 그것을 물어 줄 것이요 사람을 죽인 자는 죽일지니 ²²거류민에게든지 본토인에게든지 그 법을 동일하게 할 것은 나는 너희의 하나님 여호와임이니라 (레 24:15-22)

여기서 흥미로운 것을 발견할 수 있다. 15-16절은 "처분"에 대한 율법적 근거가 된다고 생각할 수 있는데, 17-22절에 나타나는 율법 규정들은 다소 생뚱맞아 보인다. 여호와의 이름을 모독하며 저주한 사람에 관한 이야기를 하다 말고 "이웃"에 대한 규정이 나오는 이유는 무엇일까?

나는 17-22절에 나타난 "이웃 사랑"의 정신이 "여호와의 이름을 존중하는 것"에 해당하기 때문이라고 생각한다. <잠언>에서는 이를 극적으로 표현하고 있다.

³¹가난한 사람을 학대하는 자는 그를 지으신 이를 멸시하는 자요 궁핍한 사람을 불쌍히 여기는 자는 주를 공경하는 자니라 (잠 14:31)

하나님의 형상(창 1:27)인 인간을 아끼고 사랑하는 것은 그를 창조한 하나님을 공경하고 존중하는 것과 같다. 예수께서도 이에 대해 언급하신 바 있다(마 25:31-46). "지극히 작은 자"에게 행한 것이 곧 "임금"에게 한 것과 같다고 하시면서, 예수께서는 "하나님 사랑"과 "이웃 사랑"이라는 대계명(마 22:37-40, 막 12:29-31, 눅 10:27)을 하나로 묶는다.

지금까지 이웃 사랑과 하나님 사랑이 어떻게 연결되는지 살펴보았다. 다시 <레위기> 본문으로 돌아가자. "이웃 사랑"에 관한 계명을 열거한 후, 본문은 다음과 같은 말로 맺는다. "나는 너희의 하나님 여호와임이니라" (22절) 이 말은 "이웃 사랑" 계명을 지키는 것이 여호와에 대한 공경으로 이어짐을 잘 드러내고 있다. "이웃을 사랑하라. 나는 너희의 하나님 여호와다." 이 말은, 여호와를 자신의 하나님으로 믿는 자라면 응당 이웃을 사랑해야 한다는 의미 아니겠는가?