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이제 백성이 요단에서 올라와 여리고 동쪽에 진을 쳤다(19절). 여호수아는 요단에서 가져온 열두 돌을 길갈에 세웠다(20절). 이 돌들은 이스라엘이 요단을 건너게 하신 하나님의 은혜를 대대로 기억하게 하기 위하여 둔 것(21-22절)이었다. 여호수아는 이 돌을 세우며 신학적 해석을 덧붙인다. 출애굽 2세들 앞에서 요단을 말리시고 건너게 하신 것은 출애굽 1세들 앞에서 홍해를 말리시고 건너게 하신 것과 같다(23절). 그리고 이 두 가지 기적은 하나님의 능력을 드러내며 이스라엘이 하나님을 경외하도록 주신 것이다(24절). 이 목적은 그대로 달성되어 가나안 백성은 이스라엘로 인하여 두려움에 빠졌다(1절). 하나님의 역사는 때로 반복된다. 홍해가 갈라진 것처럼 요단이 갈라졌고, 엘리야가 죽은 아이를 살린 것(..

본문은 요단강 도하 사건을 다시 한 번 요약한다. 특히 첫 번째 문장이 흥미롭다. 여기서는 요단강 도하를 "여호와께서 여호수아에게 명령하사 백성에게 말하게 하신 일 곧 모세가 여호수아에게 명령한 일"(10절)이라고 지칭하고 있다. (모세가 명령한 일이라는 것은 아마도 요단강을 건너라는 명령(신 31:2-3)을 가리킬 것이다.) 여호와-여호수아-백성의 전달 구도와 더불어 "모세"가 등장한다. 즉, 본문에 따르면 여호수아는 하나님의 말씀을 전달하는 사람이자 모세의 유지를 충실히 이행하는 사람인 것이다. 하나님은 그러한 여호수아를 이스라엘 앞에서 "크게 하"셨다(14절). 이스라엘은 모세를 두려워했던 것처럼 여호수아를 두려워했고, 모세의 말처럼 여호수아의 말을 청종했다. 가장 먼저 건넌 것은 르우벤 자손, 갓..

모든 백성이 요단을 건넜다(1절). 하나님은 각 지파에 한 명씩 택해(2절) 요단강 바닥에 놓인 돌 열두 개를 채취해오도록 하셨다(3절). (수 3:12는 2절의 반복인가?) 여호수아는 그 명령을 반복하고(4-5절), 덧붙여 돌의 목적을 설명한다(6-7절). 돌들은 요단 물이 끊어진 것을 기념하는 것이었다. 이스라엘은 그 명령대로 행하였고(8절) 여호수아는 이에 더하여 육지의 돌 열둘을 강 바닥에 세웠다(9절). 하나님의 명령 - 여호수아의 명령 - 백성의 실행, 이렇게 세 부분으로 이루어진 이 본문에서, 중심 제재는 "돌 열둘"이다(3, 5, 8, 9절). 열둘은 이스라엘 백성을 상징하고, "요단 가운데"에서 취한 돌들은 요단강 도하를 떠오르게 한다. 이스라엘 백성은 이 돌들을 보면서 하나님께서 행하신..