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본문에서 바울은 디모데에게 교회를 치리하는 법을 가르치고 있다. 바울은 장로들에 대한 교훈(17-19절), 범죄자들에 대한 교훈(20절), 디모데 자신에 대한 교훈(21-23절)을 주고 이 교훈들의 대전제로 깔려 있는 가르침을 준다(24-25절). 교회 치리의 대전제는 무엇인가? 선행이나 악행이나 모든 것은 결국 드러난다는 것이다(24-25절). 그리고 그것이 드러났을 때 교회는 이에 합당한 권징을 내려야 한다. 이것을 기준으로 볼 때, 장로들에 대한 교훈은 선행을 베푼 자들에 대한 예로, 범죄자들에 대한 교훈은 악행을 저지른 자들에 대한 예로 바라볼 수 있다. 장로에 대한 가르침에서 바울은 "말씀과 가르침에 수고하는 이들"을 더욱 존경하고(17절) 그에 합당한 대우를 해주라고 명한다(18절). 시기 받..

지난 본문에 이어 바울은 다시 한 번 과부를 돕는 것에 대해 이야기한다. 과부에게 도와줄 만한 친척이 있다면, 그 친척이 과부를 돕고 교회는 다른 "참 과부"들을 돕는 것이 옳다(16절; 딤전 5:4). 그렇다면 "참 과부"란 누구인가? 바울은 과부를 다음과 같이 정의한다(9-10절). 예순 살 이상의 남편을 사별한 여인으로 선한 일을 행하는 사람. 이에 반대되는 개념으로는 "젊은 과부"가 소개된다(11절). 젊은이는 정욕을 따라 재혼을 해서 믿음을 저버릴 수 있다(11-12절, 15절). 또한 교회의 지원을 믿고 게을러지고 소문만 퍼뜨리는 존재가 될 수 있다(13-14절). 따라서 젊은 과부는 과부 명부에 올리지 않아야 한다(11절). 나는 본문에서 해야 할 일을 하지 않는 사람이 공동체에 얼마나 큰 ..

바울은 본문에서 공동체를 가족에 비유하고 있다(1-2절). 이는 가족이야말로 하나님께서 정하신 기본적인 사회 단위이기 때문이다(4, 8절). 따라서 공동체는 가족이 없는 자들을 특별히 가족처럼 챙겨주어야 한다(3절). 나는 공동체 지체들을 가족으로 대하고 있는가, 아니면 사회 생활의 대상으로 대하고 있는가. 누군가의 결점을 보면 함께 아파하는가, 들춰내어 가십거리로 삼는가... 부끄럽다.