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본문은 압살롬에 대해 짤막하게 소개한다. 압살롬은 외모가 출중한 사람으로(25절), 특히 머리카락이 인상적이었다(26절). 그는 세 아들과 더불어, 자기 여동생과 같은 이름의 아름다운 딸을 두고 있었다(27절). 이 소개는 훗날 압살롬의 죽음(삼하 18:9-15)을 설명하기 위한 복선이다. 이어 압살롬과 다윗의 화해 장면이 나온다. 압살롬은 2년 동안 왕을 보지 못하여(28절) 요압을 통해 말을 전하려 하나 요압이 무관심한 태도를 보인다(29절). 이에 요압의 밭에 불을 지르고(30절) 성난 요압이 찾아오자(31절) 자신의 요구를 말한다(32절). 결국 압살롬과 다윗은 재회할 수 있었다(33절). 날샘의 묵상과는 달리, 나는 본문이 압살롬을 악인으로 보고 있는지 잘 모르겠다. 차라리 내 눈에 더 띄는 것..
다윗은 드고아 여인에게 배후에 요압이 있었는지 묻고(18-19a), 여인은 그랬다고 실토한다(19b-20절). 다윗은 요압에게 명하여 압살롬을 데려오게 하고(21절), 요압은 그술로 가서 압살롬을 데려온다(23절). 하지만 다윗은 압살롬을 만나 주지 않는다(24절). 본문에서 한 가지 궁금한 것은 "요압의 역할이 강조되고 있는 이유"이다. 사무엘하 14장에서 다윗은 그저 무기력한 변덕쟁이 왕인 것처럼 그려지고 있고, 요압은 그를 설득하여 행동을 취하게 하는 역할을 맡고 있다. 성경의 다른 부분에서 다윗이 적극적으로 행동하는 것과는 대조적이다. 어쩌면 사무엘서 기자는 이를 통해 요압이 다윗에게 큰 영향력을 행사하는 사람이었음을 기술하고 싶었던 것은 아닐까. 다윗이 그를 경계하고 있었음에도(왕상 2:5) 섣..
여인은 다윗에게로부터 원하던 답을 얻자마자(삼하 14:11) 자신이 진짜 말하려고 하던 메시지를 전한다(12절). 그는 자신의 아들에 대한 다윗의 판결을 압살롬에게 대입시키며(13-14절), 자신이 다윗에게 나온 이유가 다윗의 판결을 믿었기 때문이었다고 말한다(15-17절). 어렵다. 솔직히 말하자면 나는 성경이 드고아 여인의 발언을 어떻게 평가하고 있는지 모르겠다. 어제는 성급하게 드고아 여인을 인간의 지혜를 좇아 율법을 어기게 하는 존재로 간주했지만, 오늘 본문을 꼼꼼히 뜯어보니 그렇게 읽어야만 하는 이유를 찾을 수 없었다. 압살롬을 예루살렘으로 불러온 것이 악한 일이었는가? 아니면 압살롬을 온전히 용서하지 않은 것이 악한 일이었는가? 전자가 맞다면 요압과 드고아 여인은 비난 받아야 할 테지만, 후자..
요압은 다윗의 마음을 읽고(1절) 지혜로운 여인을 하나 구해 다윗에게 보낸다(2-3절). 다윗에게 간 그(4절)는 자신을 과부로 소개하고(5절) 두 아들이 싸우다 한 아들이 죽었다고 말한다(6절). 이어 살인자 아들을 죽이려는 사람들을(7절) 말려달라고 청원하고(11절), 다윗은 그를 돕겠다고 세 번 답한다(8절, 10절, 11절). 본문은 "왜 다윗은 압살롬을 예루살렘으로 도로 불러왔는가?"(삼하 14:23)에 대한 답을 제시하는 부분이다. 다윗은 압살롬을 그리워했다(1절, cf. 삼하 13:39). 하지만 한편으로 압살롬을 선뜻 불러올 수는 없었다. 이는 암논을 잃은 슬픔(삼하 13:37)이 완전히 가시지 않았기 때문이었을 수도 있고, 왕으로서 살인자에 대한 하나님의 율법을 지켜야 하기 때문이었을 수..
다윗은 모든 왕자가 다 죽었다는 소문을 듣고(30절) 옷을 찢고 땅에 드러누웠다(31절). 요나답은 암논만 죽었을 것이라며 다윗을 위로한다(32-33절). 곧 왕자들이 돌아왔고(34-35절) 함께 통곡한다(36절). 압살롬은 그술로 도망가서 3년을 지냈고(37-38절), 다윗은 압살롬을 향한 마음이 간절해졌다(39절). 나는 어제에 이어 오늘 본문에서도 죄악의 귀결을 본다. 가깝게는 암논의 죄에서 기인하지만 멀리는 다윗의 죄로까지 소급되는 이 일련의 사건들 속에서, 우리는 죄의 파괴성을 다시 한 번 절감할 수 있다. 본문에는 슬픔과 고통을 표현하는 말이 반복되고 있다. 다윗은 소문을 듣고 "옷을 찢고 땅에 드러"누웠고(31절), 왕자들과 재회한 후에는 "심히 통곡"했다(36절). "아들"이 누구를 가리키..