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본문은 하나님의 약속(삼하 7:4-16)에 대한 다윗의 감사 기도를 다루고 있다. 역시 크게 두 부분으로 나눌 수 있으니, 개인으로서의 감사 제목(18-21절)과 백성의 대표자로서의 감사 제목(22-24절)이 그들이다. 그는 아무런 가치 없는 자신을 지금까지 이끌어 오시고(18절) 이후에도 복을 내리시기로 약속하신(19절) 하나님께 감격하며 감사한다(20-21절). 또한 이스라엘을 자기 백성으로 삼으사 큰 일을 행하신 위대한 하나님을 찬양한다(22-24절). 다윗의 자기 고백을 읽으며 그의 미천했던 출신을 기억해본다. 그는 집안의 막내로 양을 지키는 자였고(삼상 16:11, 삼상 17:15) 형들에게 무시당하는 존재였다(삼상 17:28). 그런 그를 잘 아시는 하나님(20절)은 그를 택하셔서 "큰 일"을..
본문은 하나님께서 다윗에게 부어주시는 복을 기술하고 있는데, 크게 세 부분으로 나눌 수 있다. 첫번째는 개인의 복(8-9절), 두번째는 백성의 복(10-11a절), 세번째는 가문의 복(11b-16절)이다. 하나님은 다윗이 한낱 목자에 불과했지만 그를 주권자로 삼고(8절) 그 이름을 위대하게 만드시리라 약속하신다(9절). 또한 이스라엘을 안정시켜(10절) 원수들로부터 보호할 것이라고 약속하신다(11a절). 끝으로 하나님은 다윗에게 "집"을 지어주어(11b절) 그 후손의 나라를 견고하게 하실 것이라 약속하시며(12, 16절), 그가 바로 성전을 지을 자요(13절) 하나님께서 아들로 삼으실 자라(14-15절) 약속하신다. 나단은 이 이야기를 다윗에게 그대로 전한다(17절). 역사를 돌이켜 보건대, 첫번째 복은..
본문은 새로운 내용으로 "전환"되는 부분(1절)으로, 자신이 "궁"에 편히 살 때 하나님의 궤는 장막에 있는 것이 불편했던 다윗은 나단에게 성전 건축의 뜻을 내비친다(2절). 나단은 그 의견에 동의하였지만(3절), 하나님은 이에 부정적인 뜻을 보이신다(4-7절). (항상 옳은 소리만 하는 것 같은 선지자 나단도 실수할 때가 있었다!) 어째서 하나님은 성전 건축을 중단시키셨을까? 사무엘서는 이에 대해 무엇이라고 이야기하고 있는가? 이는 어려운 질문이다. 사무엘하 7장에서는 명백한 이유가 등장하고 있지 않기 때문이다. 다만 하나님께서는 다윗 대신 다윗의 아들이 하나님의 "이름을 위하여 집을 건축할 것"이라고 말씀하신다(삼하 7:13). 이것을 보면 하나님께서 성전 건축 자체를 싫어하신 건 아니라는 것을 알 ..
오늘 본문은 다윗이 법궤를 맞아들이는 제사를 지낸 후 백성을 축복하고(18절) 선물을 나누어주는 것으로 시작한다(19절). 이후 가족을 축복하기 위해 돌아온 다윗에게 아내 미갈이 다윗이 춤춘 것(삼하 6:16)을 두고 비난한다(20절). 다윗은 하나님 앞에서 춤춘 것이라고 말하며(21절) 더 낮아질 수도 있다고 담담히 대답하였고(22절), 그 이후 미갈은 태가 닫히는 저주를 받게 되었다(23절). 언뜻 나도 다윗처럼 춤을 출 거야! 낮아지자! 이런 결론을 내리면 딱 좋겠지만, 박희원 목사님의 구원사적 해석을 배운 이후로 다윗과 나를 동치시키는 것이 심히 불편해진 관계로 다른 큐티를 해보도록 하겠다. 다시 강조하자면, 구원사적 관점에서 볼 때 다윗은 하나님 나라를 회복시킬 예수 그리스도의 모형이다. 본문에..
오늘 본문 역시 지난 본문에 이어 "하나님의 궤"에 관한 말씀이다. 잠시 궤를 옮겨두었던 오벧에돔의 집에 하나님께서 복을 내리셨다는 소문을 듣고 다윗은 궤를 다시 예루살렘으로 옮기고자 한다(12절). 궤가 출발할 때(13절)와 도착할 때(17절) 각각 제사를 드린 다윗은 즐거이 춤추며 궤를 운반한다(14-15절). 한편 다윗의 아내 미갈은 이를 우습게 본다(16절). 본문에서 강조되고 있는 것은 궤가 예루살렘으로 들어오는 것을 보고 다윗과 백성들이 크게 기뻐한 것이다(15절). 왜 그렇게 기뻐했을까? 하나님의 궤는 하나님의 임재를 상징했기 때문이다. 당시 이 궤가 가지고 있었던 상징성을 잘 드러내주는 예가 있다. 앞서 엘리 제사장 때 이 궤를 블레셋에 빼앗기자 출산하던 비느하스의 아내가 "영광이 이스라엘..